Category: общество

Опять нейтралы антифашистам в штаны насрали

Зарекался сюда писать, и правильно зарекался - в сраной жэжэшке только тлн и нтфшзм, да и реал-зависимость, как оказалось, затягивает не хуже наркоты. Но один раз ради исключения напишу, поскольку некоторые борцы с фашизмом не только через год после моего ухода продолжают полоскать моё честное имя (эк пафосу-то нагнал...), но и делают это с какой-то уже нечеловеческой наглостью.

Майсурян вопрошает: Ещё хотел бы обратиться к штатным "нейтралам" в борьбе добра со злом, от которых ныне остался один doloew1917, поскольку его соратник jakobin1793 сначала отважно драпанул из ЖЖ-шки в Дрим, а потом и там приказал долго жить.
Мне интересно: эти покойные или полупокойные граждане и теперь не понимают, что декоммунизация — это и по их душу тоже, и в своё время надо было не брезгливо отстраняться от борьбы за "камень и металл", а сопротивляться ей всеми доступными средствами, как это делает, между прочим, далеко не столь безупречно алая "Суть времени"?
(https://maysuryan.livejournal.com/629566.html)

Это по поводу переименования в Самаре пл. Урицкого местными декоммунизторами.

Тут бы и посыпать "штатным нейтралам" голову пеплом да повиниться перед Майсуряном - не надо было нейтралить в борьбе добра со злом (то есть, Новороссии с Киевской хунтой, поелику ни в каких других вопросах мы нейтральность не декларировали), ох, не надо. Теперь вона чо в Самаре творится, и всё из-за нас. Приехали, значицца, в Самару бандеровцы-правосеки на танках "Оплот" и переименовали площадь Урицкого в... Крымскую.

Ага, в честь того самого антифашистского воссоединения Крыма с родной гаванью. Опаньки, да и не правосеки это сделали, а... "Дмитрий Сивиркин — экс-депутат Самарской Губернской Думы, руководитель Самарского регионального отделения «Двуглавый Орел» смог успешно переименовать площадь, названную в честь гомосексуалиста и революционера Урицкого, в площадь Крымскую: «Мы более трех лет занимались переименованием площади Урицкого в центре Самары в площадь Воссоединения Крыма с Россией или Крымскую площадь...мы подали документы в топонимическую комиссию Самары, заручились поддержкой православной церкви, казачества, многих других общественных организаций"

Опаньки, не хiхлы декоммунизируют Самару, а реконструкторы-белодельцы, РПЦ, казаки и прочая хоругвеносня. То есть, первейший авангард воссоединения Крыма, Русской (урезанной Буркхальтером до Крымской) Весны и прочей Новороссии. В честь чего, собственно, и переименовывают. А само общество "Двуглавый Орел" - активнейшие супротивники укрофашизма: "18 октября 2017 года в пресс-центре Общества развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел» состоялось подписание Соглашения о сотрудничестве и совместной деятельности между обществом «Двуглавый орел» и Союзом добровольцев Донбасса. Руководитель общества «Двуглавый орел», генерал-лейтенант Леонид Решетников и глава Союза добровольцев Донбасса Александр Бородай договорились о взаимодействии и расширении контактов в области образования, гумонитарной (так в тексте) поддержки и развития молодёжных контактов между Москвой, Донецком и Луганском."

Надо сказать, что ныне генерал Решетников не руководитель орла, а замруководителя. Главный же у них - Малофеев. Решетников, Малофеев и Бородай, ага (дальше лень писать, но там вокруг ещё целый пучок видных новороссов налип). Храню робкую надежду, что Майсуряну не нужно объяснять роль этих господ в Русской Весне и создании Новороссии. Она, без обид будь сказано, повесомее роли не только Майсуряна, но даже - замахнусь на святое - самого Коммари. Собственно, обвинение Майсуряна нейтралам, приведенное к общему знаменателю выглядит так: из-за того, что в 2014 подлые нейтралы не захотели стать бесплатной пехотой (политической или буквальной) гг. Малофеева-Решетникова-Бородая, теперь, в 2018, гг. Малофеев-Решетников-Бородай декоммунизируют Самару. Правда, приводимая Майсуряном в пример "Суть Времени" таки все делала по науке, и даже собственный батальон отправила косить укроп (не все вернулись). Аж сам Вождь с двумя автоматами речь читал с донбасского дивана. И что же, помогло это сейчас "Сути Времени" спасти площадь Урицкого? Нет, красными жилетками цинично подтерлись. Капитал - злодей, старого добра не помнит.

Причем, что забавно, орлы-мутанты в первую очередь напирают не на большевизм Урицкого, а на его якобы гомосексуализм. Тут, конечно, Майсурян и сторонники молодых народных республик могут возразить, что Урицкий таки не был. А вот когда орлята доберутся до улицы Чичерина, Майсуряну и возразить будет нечего, поскольку суровая и бескомпромиссная борьба с голубой скверной является базовой основополагающей ценностью народных республик, зафиксированной в первом проекте донецкой конституции, ради которой можно поддержать даже Правый Сектор (см. интервью донецкого президента). Так что в рамках донбасского антифашизма Чичериным придется пожертвовать.

Итак, в конце концов я имею право задать вопрос. Какого дьявола Майсурян не только пытается втянуть нейтралов в свои внутренние антифашистские разборки, но обвиняет нас в самом возникновении этих разборок? Почему он обращается к нам, своим идейным противникам, а не ставит вопрос непосредственно перед своими собратьями по антикиевскохунтному лагерю из "Двуглавого Орла" как антифашист перед антифашистами? Вы уж разберитесь сперва меж собой, борцы с фашизмом!

Пичалька

Убили злые Харконнены герцога Атридеса. Ничего, вырастет Пол и отомстит за отца.

Как человек и гражданин покойный был редкостной дрянью. Но как источник лулзов он заслуживал прожить до ста лет. Жаль, теперь уже не порадует.

Хорошее повтори и ещё раз повтори

В связи с тем, что вслед за семьей Вороненковых выбрала свободу бывшая нашистская комиссарша и кавалерша ордена "за заслуги перед отечеством" 1-й степени Маша Дрокова (получившая гринкарту по категории "особо ценный специалист"), повторно публикую свою пророческую картинку, нарисованную ещё в начале 2013 г.

Изображение - savepic.org — сервис хранения изображений

Ответ нестерпевшим, ч.2

Простите за долгий перерыв, но я не Анлазз, по десятитомику в день выдавать не могу.

Итак, с формальными претензиями разобрались, возьмемся, ткскзть, за мировоззренческие. Хочу заметить один важный факт: хотя сам изначальный пост, с которого всё началось, содержал много укоризненных (в отношении сталинской эстетики) слов, главный вклад в создание резиновой бомбы внесли не слова, а картинка с двумя полководцами. Масса неравнодушных граждан потрудилась сообщить (иногда прямо-таки яростно), что на картинке всё на самом деле не так, как кажется (эти разоблачения разбирались в предыдущей части).

Возникает резонный вопрос: почему бугурт? Представим, к примеру, что все эти люди увидели бы картинку, на которой изображены великолепно экипированный красноармеец и американский солдат в драных обносках (просто представим). Едва ли у какого-нибудь советского патриота эта картинка вызвала бы возмущение и желание опровергать. Напротив, все с глубоким удовлетворением восприняли бы это как иллюстрацию превосходства советского строя над загнивающим Западом. Почему же сравнение шитого золотом советского маршала с американским генералом в убогом пиджачке вызвало ровно обратную реакцию и народ начал действовать по схеме "гнев-отрицание-торг-repeat"? Да просто при всей мощи аргументов (типа "Америке продался, пидор!") люди чувствуют, что такая картинка (в отличие от гипотетической картинки с рядовыми) - не повод для гордости, а повод для чего-то иного. Можно привести миллион оправданий, но собственную пролетарскую чуйку не обманешь. В чем же дело?

Марк Твен справедливо заметил, что "если весь народ раздеть донага и показать его чужестранцу, тот не отличит короля от лекаря и герцога от лакея". Поэтому испокон веков одежда служила наглядным демонстратором статуса своего носителя - иначе невозможность своевременно отличить высших от низших создала бы массу неудобств в слаборазвитом иерархическом обществе. "Общество, в котором нет цветовой дифференциации штанов, лишено цели", как говорят на Плюке. Зачастую вопрос решался директивно - та или иная одежда официально закреплялась за высшими сословиями и запрещалась к ношению представителям низших сословий, даже если те могли бы её себе позволить  (так, право носить тогу имели только римские граждане). Даже там, где выделиться одеждой крайне затруднительно, статус всё равно демонстрируется мельчайшими её отличиями и манерой ношения (как у рядовых советской армии). Если же и такой возможности нет, в ход идет украшение собственного тела особыми статусными татуировками (как в диких племенах и местах лишения свободы).

Однако по мере развития общества такие способы демонстрации статуса (когда только закон, писаный или неписаный, не позволяет низшим внешне уподобиться высшим) дополнялись и/или сменялись более надежными (когда уподобление высшим делается для низших экономически невозможным). Разодетый в шелка и бархат, украшенный золотом и каменьями феодал своим видом показывал, что его одежда не просто дороже, чем у крестьянина, она дороже самого крестьянина. Человек демонстрировал богатство самым простым и наглядным способом - попросту нося его на себе. Отметим, что это работало и в обратную сторону - дабы не уронить свой статус, дворянин зачастую вынужден был одеваться дороже, чем мог себе позволить, и ради этого приходилось отказываться от более насущных потребностей или залезать в долги. Что ж, иерархическое общество предъявляло суровые требования не только к смердам и холопам.

Даже церковь, веками внушавшая, что "все люди братья", "последние станут первыми" и "легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому попасть в рай", на деле руководствовалась теми же принципами, что и светское общество. И сейчас забавно наблюдать, как церковные иерархи, сгибаясь под тяжестью золотых облачений, пытаются услужить тому, кто на стенах их храмов изображается в одной набедренной повязке и терновом венце.

Ясно, что и армия была плотью от плоти дифференцированного по цвету штанов общества. В средние века правящий класс не просто возглавлял войско, он сам и являлся войском. И хотя с течением времени простолюдины стали составлять в армии основную массу, управление этой массой долго оставалось дворянской привелегией. Однако если мы посмотрим на мундиры восемнадцатого и девятнадцатого веков, на эпоху, когда роскошь военной формы достигла расцвета, прежде чем разом увясть под прицелом нового оружия индустриальной эры, то мы заметим один парадокс. А именно - между одеждой рядовых и офицеров вовсе не существовало той чудовищной, бросающейся в глаза разницы, какая была между одеждой высших и низших классов "на гражданке". Фактически по меркам этой самой "гражданки" рядовые были одеты роскошно (хотя, возможно, и не слишком удобно), и сейчас не всякий человек (если он не специалист по той эпохе) сможет сходу отличить на картинке капрала от полковника.


Но об этом - в следующей части.

Ответ нестерпевшим, ч.1

Поскольку пост про советскую эстетику вызвал эффект резиновой бомбы, породив множество критических отзывов как в комментах, так и в виде отдельных постов, а потом и комментов к к этим постам, то я счел разумным не отвечать каждому критику индивидуально, а накрывать их залпами. А так как необходимый объем весьма велик, то получится сериал в нескольких частях. Часть первая - про мундиры. Сперва разберем формальные замечания, в следующей части - претензии мировоззренческого характера.

1. Зачем сравнивать портрет Жукова и фотографию Эйзенхауэра? Удивительно, но этот вопрос задали как минимум двое. То есть, люди не поняли, что Эйзенхауэр тоже портрет, но берутся рассуждать о.

2. А вот парадная фотография Жукова, так на ней он гораздо скромнее. Да, только это фотография в мундире хрущевского образца, когда ревизионисты почистили форму от роскоши и архаики.

3. Глупо сравнивать парадный мундир с обычным. Вы нагуглите Эйзенхауэра в парадном, он будет не менее пышным! Попытки нагуглить Айка в парадке, сделанные (кажется, Пернавским) в процессе диспута в фейсбуке Крамника закончились ничем. Нету.

4. А вот Монтгомери в парадной форме, на нем позолоты ещё больше. Да, только Монти служил Королю и Империи. И он был виконтом. Я сравнивал полководцев двух держав с республиканским строем. Впрочем, Монти нам ещё встретится дальше.

5. А вот фотка американского генерала, он одними орденскими планками умудрился грудь закрыть плотнее, чем Жуков полноразмерными орденами. Да, но это фотки современных американских генералов. Которые и впрямь комично выглядят с таким множеством наград, и за это сами американцы их стебут, сравнивая с Айком (у которого заслуг было в 100 раз больше, а висюлек в 100 раз меньше):


6. Жуков этот мундир никуда не носил (вариант: мундир для торжественных церемоний, для них и американцы богато наряжались). Вот фотографии Жукова с западными коллегами на одной и той же церемонии:
Картинки по запросу Георгий Константинович Жуков
Картинки по запросу маршал жуков в молодости

7. У Эйзенхауэра просто не было столько наград, вот он и не мог ими обвешаться. Гуглим список наград Эйзенхауэра. Их более чем дофига.

8. Большинство наград Жукова (и самые большие и блестящие из них) - иностранные. У Айка тоже была куча иностранных наград, в том числе советский орден Победы.

9. Потомственному аристократу Эйзенхауэру не нужны цацки, все и так знают, что он лорд. Айк - потомственный нищеброд, один из семи сыновей механика на маслобойне. Просто у него социальный лифт хорошо сработал (братья, кстати, тоже в люди вышли). Потомственным аристократом был Паттон, главный мудак американской армии (не только из-за откровенно нацистских взглядов, но и в плане личной подлости). И он же, вот удивительно, наиболее понтово одевался среди всех американских генералов.

10. Эйзенхауэр не заслужил, его военный опыт по сравнению с жуковским ничтожен. Как сказать, Айк командовал всеми силами союзников (США, Британия, Франция, Канада, поляки и т.д) в Европе. Жуков всеми советскими силами никогда не командовал. И таки высадка в Нормандии очень изящная операция.

11. У американцев есть mess uniform, так она ещё похлеще нашей парадки. Это да, но mess uniform не служит для демонстрации превосходства офицера над солдатом - поскольку, во-первых, это факультативная форма для ношения во внеслужебное время, а, во-вторых, солдаты тоже имеют право её носить. И в 30-40-х её не было.

Про эстетику (вновь)

Некоторое время назад тов. Долоев поднял важную тему революционной и социалистической эстетики.

Многие важность эстетики отрицают. Особенно это характерно для сталинистов, которые (если все-таки относятся к "левым" сталинистам) смутно чувствуют, что с эстетикой их кумир наворотил какое-то совсем уж вопиюще-реакционное не то. Поэтому они говорят, что важен только и исключительно базис, а эстетика, как и все надстроечные вещи, есть ничего не значащая и ни о чем не говорящая фигня, которая возникает чуть ли не случайно. И не надо, дескать, смотреть на упаковку, она может быть любой, это все равно.

Забавно, что обычно те же самые люди крайне возмущаются, когда неонаци пытаются протащить свастику под видом "просто древнего солярного символа". Хотя казалось бы, если золотые погоны это "просто знаки отличия, не имеющие отношения к царским порядкам", то почему свастика это фошызм-фошызм?

На деле же Сталин был поумнее своих нынешних адвокатов, и связь надстройки с базисом отлично понимал. Поэтому и контролировал развитие советской эстетики лично и до мелочей. Нынешние же фиговые марксисты пытаются нас уверить, что базис летит себе в вакууме, хаотично облепляясь в полете разной случайно встреченной фигней. Ан нет, он стоит на твердой основе. И да, эстетика тоже.

Если генералы и маршалы носят шитые золотом и брульянтами мундиры, то это не просто так звезды легли, а это логичная часть картины, в другом углу которой одежда рядовых состоит из гимнастерки и телогрейки снятой с убитого товарища. И естественно, что для богато украшенного офицера его "товарищ рядовой" никакой не товарищ, не равный с ним член социалистического общества, а чмо из низшей касты. С которым побрезгуешь есть из одного котла (да и плавает в его котле совсем не то, что в генеральском), зато не побрезгуешь дать в зубы. Иерархия.


Маршал Жуков и Генерал Эйзенхауэр. Пролетарское государство против царства неравенства.

Если в разоренной, разрушенной войной стране строятся огромные богато украшенные здания в любимом американскими капиталистами стиле ар-деко, то естественно и логично, что "не уместившимся" во дворцы огромным массам трудящихся при этом коммуналка будет за радость. Если городить безумные проекты Дворца Советов размером в семь "Эмпайр Стейт Билдингов", когда твоя страна ни разу не Америка, то для простого рабочего это неизбежно означает "денег нет, вы держитесь там". И да, если разброс жилья простирается от дворцов до мазанок, это означает созревшее иерархическое общество.

А вовсе не случайность.

Пенсильвания предала идеалы Майдана

Теперь это кино будет интереснее смотреть.

Огорчили только некоторые вроде бы левые граждане, которые понаписали всякой чуши в духе "истеблишмент хотел навязать клинтониху, но народ в едином порыве сказал решительное..." Потому что народ как раз за клинтониху и проголосовал (голосов избирателей у неё на 240 000 больше, это выборщиков больше у Трампа).

ГОСТ на российскую нацию

Услышав про планирующийся властями "закон о российской нации", националисты пришли в пессимистическое возбуждение. Дескать, выпишут их всех из русских и силком запишут в "российскую нацию". А русских вовсе не станет.

Я же считаю, что националисты слишком хорошо о властях думают. Мне вот кажется, что в российскую нацию возьмут не только лишь всех. Поскольку уже известно, что ни по крови, ни по происхождению принадлежность к российской нации определяться не будет, то остается менталитет, и, опасаюсь, ГОСТ на менталитет как раз и запротоколируют в грядущем законе. То есть, сынам и дочерям российской нации предпишут дремучий консерватизм, религиозность (в рамках разрешенных структур), традиционные ценности, преданность трону, неприятие всякой западной заразы от Маркса до Поттера, скромность материальных потребностей и примат духа над брюхом (брюхо за них набьют лучшие люди города). Не укладываешься в эти рамки - значит, ты не из российской нации, и твое мнение значения не имеет, будь у тебя хоть сто поколений предков с московской пропиской.

Интересно будет посмотреть, прав ли я в своих предположениях.

Квадратная змея

Есть такая вьетнамская сказака про крестьянина, который любил приврать. Один раз он сказал жене, что встретил в лесу огромную змею сто локтей длиной и десять локтей шириной. "Ну, - сказала жена, - уж насчет ста локтей ты врешь!" Крестьянин ответил, что, может,и не сто, но восемьдесят точно было. Жена и тогда не поверила, и крестьянин сокращал длину змеи, пока, наконец, не сказал, что десять локтей - его последнее слово. "Так что же это, - засмеялась жена, - ты видел квадратную змею?!" Действительно, убавляя длину, крестьянин забыл, что и ширина должна изменяться, поэтому дошел до полной нелепости, до квадратной змеи.

Так же поступают многие мечтатели в жанре альтернативной истории, да и просто смелые толкователи истории обычной.

Например, фанаты германского и французского оружия любят сокрушаться, что если бы не суровая зима и отвратительные дороги, то в 1812 и 1941 европейские военные гении обязательно выиграли бы. Подразумевается, что с автобанами и теплый декабрем это был бы честный бой, а с грязью и морозом он был нечестным, и европейские военные гении проиграли не по правилам. А по правилам они, конечно, заслужили триумф.

Но ведь если представить, что в России были бы теплые зимы, комфортные для завоевателей, то это означает в целом более мягкий климат. Мягче климат - богаче урожаи. Богаче урожаи - больше население и его плотность. Больше население - больше городов, мощнее экономика и гуще дорожная сеть. Вот и второе условие (дороги) выполнено за счет первого (тепло). Можно идти завоевывать? Можно, да только вместо мороза и грязи мы получили не только тепло и дороги, но и страну со значительно более многочисленным населением и более мощной экономикой, которая может выставить более многочисленную и лучше оснащенную армию, чем страна холодная и грязная, и поэтому может побить захватчиков уже "по-честному", в европейском стиле.

Так что рассуждения о нечестности холодной зимы - это мечтания о квадратной змее.