Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Опять нейтралы антифашистам в штаны насрали

Зарекался сюда писать, и правильно зарекался - в сраной жэжэшке только тлн и нтфшзм, да и реал-зависимость, как оказалось, затягивает не хуже наркоты. Но один раз ради исключения напишу, поскольку некоторые борцы с фашизмом не только через год после моего ухода продолжают полоскать моё честное имя (эк пафосу-то нагнал...), но и делают это с какой-то уже нечеловеческой наглостью.

Майсурян вопрошает: Ещё хотел бы обратиться к штатным "нейтралам" в борьбе добра со злом, от которых ныне остался один doloew1917, поскольку его соратник jakobin1793 сначала отважно драпанул из ЖЖ-шки в Дрим, а потом и там приказал долго жить.
Мне интересно: эти покойные или полупокойные граждане и теперь не понимают, что декоммунизация — это и по их душу тоже, и в своё время надо было не брезгливо отстраняться от борьбы за "камень и металл", а сопротивляться ей всеми доступными средствами, как это делает, между прочим, далеко не столь безупречно алая "Суть времени"?
(https://maysuryan.livejournal.com/629566.html)

Это по поводу переименования в Самаре пл. Урицкого местными декоммунизторами.

Тут бы и посыпать "штатным нейтралам" голову пеплом да повиниться перед Майсуряном - не надо было нейтралить в борьбе добра со злом (то есть, Новороссии с Киевской хунтой, поелику ни в каких других вопросах мы нейтральность не декларировали), ох, не надо. Теперь вона чо в Самаре творится, и всё из-за нас. Приехали, значицца, в Самару бандеровцы-правосеки на танках "Оплот" и переименовали площадь Урицкого в... Крымскую.

Ага, в честь того самого антифашистского воссоединения Крыма с родной гаванью. Опаньки, да и не правосеки это сделали, а... "Дмитрий Сивиркин — экс-депутат Самарской Губернской Думы, руководитель Самарского регионального отделения «Двуглавый Орел» смог успешно переименовать площадь, названную в честь гомосексуалиста и революционера Урицкого, в площадь Крымскую: «Мы более трех лет занимались переименованием площади Урицкого в центре Самары в площадь Воссоединения Крыма с Россией или Крымскую площадь...мы подали документы в топонимическую комиссию Самары, заручились поддержкой православной церкви, казачества, многих других общественных организаций"

Опаньки, не хiхлы декоммунизируют Самару, а реконструкторы-белодельцы, РПЦ, казаки и прочая хоругвеносня. То есть, первейший авангард воссоединения Крыма, Русской (урезанной Буркхальтером до Крымской) Весны и прочей Новороссии. В честь чего, собственно, и переименовывают. А само общество "Двуглавый Орел" - активнейшие супротивники укрофашизма: "18 октября 2017 года в пресс-центре Общества развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел» состоялось подписание Соглашения о сотрудничестве и совместной деятельности между обществом «Двуглавый орел» и Союзом добровольцев Донбасса. Руководитель общества «Двуглавый орел», генерал-лейтенант Леонид Решетников и глава Союза добровольцев Донбасса Александр Бородай договорились о взаимодействии и расширении контактов в области образования, гумонитарной (так в тексте) поддержки и развития молодёжных контактов между Москвой, Донецком и Луганском."

Надо сказать, что ныне генерал Решетников не руководитель орла, а замруководителя. Главный же у них - Малофеев. Решетников, Малофеев и Бородай, ага (дальше лень писать, но там вокруг ещё целый пучок видных новороссов налип). Храню робкую надежду, что Майсуряну не нужно объяснять роль этих господ в Русской Весне и создании Новороссии. Она, без обид будь сказано, повесомее роли не только Майсуряна, но даже - замахнусь на святое - самого Коммари. Собственно, обвинение Майсуряна нейтралам, приведенное к общему знаменателю выглядит так: из-за того, что в 2014 подлые нейтралы не захотели стать бесплатной пехотой (политической или буквальной) гг. Малофеева-Решетникова-Бородая, теперь, в 2018, гг. Малофеев-Решетников-Бородай декоммунизируют Самару. Правда, приводимая Майсуряном в пример "Суть Времени" таки все делала по науке, и даже собственный батальон отправила косить укроп (не все вернулись). Аж сам Вождь с двумя автоматами речь читал с донбасского дивана. И что же, помогло это сейчас "Сути Времени" спасти площадь Урицкого? Нет, красными жилетками цинично подтерлись. Капитал - злодей, старого добра не помнит.

Причем, что забавно, орлы-мутанты в первую очередь напирают не на большевизм Урицкого, а на его якобы гомосексуализм. Тут, конечно, Майсурян и сторонники молодых народных республик могут возразить, что Урицкий таки не был. А вот когда орлята доберутся до улицы Чичерина, Майсуряну и возразить будет нечего, поскольку суровая и бескомпромиссная борьба с голубой скверной является базовой основополагающей ценностью народных республик, зафиксированной в первом проекте донецкой конституции, ради которой можно поддержать даже Правый Сектор (см. интервью донецкого президента). Так что в рамках донбасского антифашизма Чичериным придется пожертвовать.

Итак, в конце концов я имею право задать вопрос. Какого дьявола Майсурян не только пытается втянуть нейтралов в свои внутренние антифашистские разборки, но обвиняет нас в самом возникновении этих разборок? Почему он обращается к нам, своим идейным противникам, а не ставит вопрос непосредственно перед своими собратьями по антикиевскохунтному лагерю из "Двуглавого Орла" как антифашист перед антифашистами? Вы уж разберитесь сперва меж собой, борцы с фашизмом!

"Французов интересуют только французские трупы"

Так со знанием дела поучал журналиста сынок миллионера из фильма "Игрушка". И все мы в России справедливо возмущаемся этим западным лицемерием, когда только жизни "золотого миллиарда" имеют значение. Расстреляли редакцию "Шарли Эдбо" - траур на весь мир, а сколько в тот день погибло от терактов в Сирии и прочих странах востока - никому нет дела. 11 сентября - трагедия века, а что в Ираке вслед за этим было убито и искалечено в сотню раз больше человек - ну так бывает. И любой россиянин с полным правом разоблачает эти двойные стандарты западной цивилизации. Но вот только...

Наводнение в Колумбии привело к гибели 300 человек, сотни пропали без вести и, возможно, тоже погибли. На сайте бездуховного пиндосского CNN эта новость идет первой на главной странице. На сайте РИА - короткое упоминание в подвале. В топе новостей Яндекса - и намека нет на какую-то Колумбию. Её незначительные проблемы отодвинуты на задний план настоящей трагедией - русских женщин отказались обслужить в мадридском ресторане!

Так что мы в каких-то вопросах куда более Запад, чем сам Запад.

Пичалька

Убили злые Харконнены герцога Атридеса. Ничего, вырастет Пол и отомстит за отца.

Как человек и гражданин покойный был редкостной дрянью. Но как источник лулзов он заслуживал прожить до ста лет. Жаль, теперь уже не порадует.

Хорошее повтори и ещё раз повтори

В связи с тем, что вслед за семьей Вороненковых выбрала свободу бывшая нашистская комиссарша и кавалерша ордена "за заслуги перед отечеством" 1-й степени Маша Дрокова (получившая гринкарту по категории "особо ценный специалист"), повторно публикую свою пророческую картинку, нарисованную ещё в начале 2013 г.

Изображение - savepic.org — сервис хранения изображений

Ответ нестерпевшим, ч.2

Простите за долгий перерыв, но я не Анлазз, по десятитомику в день выдавать не могу.

Итак, с формальными претензиями разобрались, возьмемся, ткскзть, за мировоззренческие. Хочу заметить один важный факт: хотя сам изначальный пост, с которого всё началось, содержал много укоризненных (в отношении сталинской эстетики) слов, главный вклад в создание резиновой бомбы внесли не слова, а картинка с двумя полководцами. Масса неравнодушных граждан потрудилась сообщить (иногда прямо-таки яростно), что на картинке всё на самом деле не так, как кажется (эти разоблачения разбирались в предыдущей части).

Возникает резонный вопрос: почему бугурт? Представим, к примеру, что все эти люди увидели бы картинку, на которой изображены великолепно экипированный красноармеец и американский солдат в драных обносках (просто представим). Едва ли у какого-нибудь советского патриота эта картинка вызвала бы возмущение и желание опровергать. Напротив, все с глубоким удовлетворением восприняли бы это как иллюстрацию превосходства советского строя над загнивающим Западом. Почему же сравнение шитого золотом советского маршала с американским генералом в убогом пиджачке вызвало ровно обратную реакцию и народ начал действовать по схеме "гнев-отрицание-торг-repeat"? Да просто при всей мощи аргументов (типа "Америке продался, пидор!") люди чувствуют, что такая картинка (в отличие от гипотетической картинки с рядовыми) - не повод для гордости, а повод для чего-то иного. Можно привести миллион оправданий, но собственную пролетарскую чуйку не обманешь. В чем же дело?

Марк Твен справедливо заметил, что "если весь народ раздеть донага и показать его чужестранцу, тот не отличит короля от лекаря и герцога от лакея". Поэтому испокон веков одежда служила наглядным демонстратором статуса своего носителя - иначе невозможность своевременно отличить высших от низших создала бы массу неудобств в слаборазвитом иерархическом обществе. "Общество, в котором нет цветовой дифференциации штанов, лишено цели", как говорят на Плюке. Зачастую вопрос решался директивно - та или иная одежда официально закреплялась за высшими сословиями и запрещалась к ношению представителям низших сословий, даже если те могли бы её себе позволить  (так, право носить тогу имели только римские граждане). Даже там, где выделиться одеждой крайне затруднительно, статус всё равно демонстрируется мельчайшими её отличиями и манерой ношения (как у рядовых советской армии). Если же и такой возможности нет, в ход идет украшение собственного тела особыми статусными татуировками (как в диких племенах и местах лишения свободы).

Однако по мере развития общества такие способы демонстрации статуса (когда только закон, писаный или неписаный, не позволяет низшим внешне уподобиться высшим) дополнялись и/или сменялись более надежными (когда уподобление высшим делается для низших экономически невозможным). Разодетый в шелка и бархат, украшенный золотом и каменьями феодал своим видом показывал, что его одежда не просто дороже, чем у крестьянина, она дороже самого крестьянина. Человек демонстрировал богатство самым простым и наглядным способом - попросту нося его на себе. Отметим, что это работало и в обратную сторону - дабы не уронить свой статус, дворянин зачастую вынужден был одеваться дороже, чем мог себе позволить, и ради этого приходилось отказываться от более насущных потребностей или залезать в долги. Что ж, иерархическое общество предъявляло суровые требования не только к смердам и холопам.

Даже церковь, веками внушавшая, что "все люди братья", "последние станут первыми" и "легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому попасть в рай", на деле руководствовалась теми же принципами, что и светское общество. И сейчас забавно наблюдать, как церковные иерархи, сгибаясь под тяжестью золотых облачений, пытаются услужить тому, кто на стенах их храмов изображается в одной набедренной повязке и терновом венце.

Ясно, что и армия была плотью от плоти дифференцированного по цвету штанов общества. В средние века правящий класс не просто возглавлял войско, он сам и являлся войском. И хотя с течением времени простолюдины стали составлять в армии основную массу, управление этой массой долго оставалось дворянской привелегией. Однако если мы посмотрим на мундиры восемнадцатого и девятнадцатого веков, на эпоху, когда роскошь военной формы достигла расцвета, прежде чем разом увясть под прицелом нового оружия индустриальной эры, то мы заметим один парадокс. А именно - между одеждой рядовых и офицеров вовсе не существовало той чудовищной, бросающейся в глаза разницы, какая была между одеждой высших и низших классов "на гражданке". Фактически по меркам этой самой "гражданки" рядовые были одеты роскошно (хотя, возможно, и не слишком удобно), и сейчас не всякий человек (если он не специалист по той эпохе) сможет сходу отличить на картинке капрала от полковника.


Но об этом - в следующей части.

Ответ нестерпевшим, ч.1

Поскольку пост про советскую эстетику вызвал эффект резиновой бомбы, породив множество критических отзывов как в комментах, так и в виде отдельных постов, а потом и комментов к к этим постам, то я счел разумным не отвечать каждому критику индивидуально, а накрывать их залпами. А так как необходимый объем весьма велик, то получится сериал в нескольких частях. Часть первая - про мундиры. Сперва разберем формальные замечания, в следующей части - претензии мировоззренческого характера.

1. Зачем сравнивать портрет Жукова и фотографию Эйзенхауэра? Удивительно, но этот вопрос задали как минимум двое. То есть, люди не поняли, что Эйзенхауэр тоже портрет, но берутся рассуждать о.

2. А вот парадная фотография Жукова, так на ней он гораздо скромнее. Да, только это фотография в мундире хрущевского образца, когда ревизионисты почистили форму от роскоши и архаики.

3. Глупо сравнивать парадный мундир с обычным. Вы нагуглите Эйзенхауэра в парадном, он будет не менее пышным! Попытки нагуглить Айка в парадке, сделанные (кажется, Пернавским) в процессе диспута в фейсбуке Крамника закончились ничем. Нету.

4. А вот Монтгомери в парадной форме, на нем позолоты ещё больше. Да, только Монти служил Королю и Империи. И он был виконтом. Я сравнивал полководцев двух держав с республиканским строем. Впрочем, Монти нам ещё встретится дальше.

5. А вот фотка американского генерала, он одними орденскими планками умудрился грудь закрыть плотнее, чем Жуков полноразмерными орденами. Да, но это фотки современных американских генералов. Которые и впрямь комично выглядят с таким множеством наград, и за это сами американцы их стебут, сравнивая с Айком (у которого заслуг было в 100 раз больше, а висюлек в 100 раз меньше):


6. Жуков этот мундир никуда не носил (вариант: мундир для торжественных церемоний, для них и американцы богато наряжались). Вот фотографии Жукова с западными коллегами на одной и той же церемонии:
Картинки по запросу Георгий Константинович Жуков
Картинки по запросу маршал жуков в молодости

7. У Эйзенхауэра просто не было столько наград, вот он и не мог ими обвешаться. Гуглим список наград Эйзенхауэра. Их более чем дофига.

8. Большинство наград Жукова (и самые большие и блестящие из них) - иностранные. У Айка тоже была куча иностранных наград, в том числе советский орден Победы.

9. Потомственному аристократу Эйзенхауэру не нужны цацки, все и так знают, что он лорд. Айк - потомственный нищеброд, один из семи сыновей механика на маслобойне. Просто у него социальный лифт хорошо сработал (братья, кстати, тоже в люди вышли). Потомственным аристократом был Паттон, главный мудак американской армии (не только из-за откровенно нацистских взглядов, но и в плане личной подлости). И он же, вот удивительно, наиболее понтово одевался среди всех американских генералов.

10. Эйзенхауэр не заслужил, его военный опыт по сравнению с жуковским ничтожен. Как сказать, Айк командовал всеми силами союзников (США, Британия, Франция, Канада, поляки и т.д) в Европе. Жуков всеми советскими силами никогда не командовал. И таки высадка в Нормандии очень изящная операция.

11. У американцев есть mess uniform, так она ещё похлеще нашей парадки. Это да, но mess uniform не служит для демонстрации превосходства офицера над солдатом - поскольку, во-первых, это факультативная форма для ношения во внеслужебное время, а, во-вторых, солдаты тоже имеют право её носить. И в 30-40-х её не было.

Гомотехнологии

Тяжело быть левым интеллектуалом-гомофобом. Если какой-нибудь мухоложец может просто писать охуительные истории про "кота моего знакомого", то реноме властителя умов требует выдавать нечто более продвинутое. И Анлаззу приходится писать такое (http://anlazz.livejournal.com/168013.html):

«Консерватизм» был не в моде: казалось, что он должен был остаться далеко в прошлом, когда для него существовала единственно возможная роль. Это - противостояние страшной «Красной Угрозе». Вот для борьбы с «Красными» консерваторы (вроде Рональда Рейгана) прекрасно годились, однако после уничтожения СССР эта задача оказалась выполнена. И с этого момента «естественной» - т.е., наиболее ожидаемой - становилась политика совершенно иного рода. А именно, борьба за права меньшинств, решение экологических проблем, распространение толерантности, увеличение прав ЛГБТ и т.д., и т.п.

Всё бы хорошо, но в одном из своих предыдущих текстов Анлазз писал, что борьба за права меньшинств, экологию и ЛГБТ развернулась на Западе как раз в Холодную войну... из страха перед советскими боеголовками. И что без СССР хрен бы западные вырожденцы смогли курить траву, трахаться в жопу и читать Сартра. А теперь, гляжу, концепция поменялась - раньше утверждалось, что советские боеголовки порождали хиппарей, а теперь выяснилось, что они же порождали консерваторов.

Сейчас, разумеется, все это кажется смешным – но совсем недавно уверенность в том, что мир стремительно переходит из индустриальной в постиндустриальную эпоху, мало кем оспаривалась. А, следовательно, основным источником стоимости в таком случае должна была стать «новая экономика», основанная на «креативности». Т.е., способности производить новые смыслы. Именно последние – иногда связываемыми с т.н. «брендами» - и становились главными ценностями данной эпохи. «Устаревшая» же промышленность, равно как и сельское хозяйство, теперь становилось уходящим явлением. Именно поэтому «белый человек» постсоветских десятилетий смотрел на тот же экономический подъем в Юго-Восточной Азии, а особенно – в Китае - сквозь пальцы, видя в нем попытку догнать вчерашний день. (Причем, это было характерно и для Европы, и для США.) Дескать, пускай строят заводы и фабрики, прокладывают дороги и увеличивают производство электроэнергии – все это в новую эпоху почти ничего не стоит. Стоят бренды, производимые «креативными» дизайнерами и «креативными» же менеджерами. Особенно, если последние обладают «нетрадиционной ориентацией», свидетельствующей о нетрадиционном же мышлении. Вот отсюда – и популярность тех самых ЛГБТ, в которых видели основу будущего успеха.

Вау! Раньше Анлазз считал, что ЛГБТ завелись на Западе из-за советских ракет, а теперь - что они лежали в основе хитрого плана по подъему инновационной экономики. То есть, это не западные капиталисты в погоне за прибылью выводили производство в страны, где рабочая сила дешева и трудовое законодательство всецело на стороне хозяина, а просто "белый человек" освобождал от промышленности место для креативных геев.

Правда, представители «белого мира» высокомерно заявляли, что указанные показатели скорее характеризуют усидчивость азиатов, а не их истинные «креативные способности». И что калифорнийский гей, не сумевший закончить колледж по причине своей активности, кроет этих самых азиатских умников, как бык овцу.

"Калифорнийский гей кроет азиатских умников как бык" - звучиит как описание порнофильма. Реальность американского рынка труда, однако, сурова - при найме на работу недоучившийся лузер без диплома, будь он хоть трижды калифорнийский гей, проиграет азиатскому умнику с дипломом. Даже в этой самой Калифорнии.

В итоге сейчас КНР разрабатывает не только собственные автомобили – у которых сейчас от «западных аналогов» остается, наверное, только внешний вид. Но и планирует к запуску в производство широкофюзеляжные самолеты и строит тяжелые ракеты. Про собственные процессоры тут даже говорить смешно – наверное, половина смартфонов в мире работают именно на них. При этом Китай прекрасно обходится без геев, жрущих тирамису в антикафе (или как это называется), при помощи одних «кондовых» и немодных инженеров в одинаковых костюмах.

Представления о Китае у философа, видимо, не обновлялись со времен брошюры "Маоизм - угроза человечеству". Так что там в Поднебесной с тирамису? Обходятся али нет?
Collapse )

Забавно, что с политико-экономическим посылом Анлаззовского текста можно соглашаться или не соглашаться, но он очевидным образом не имеет никакого отношения к тирамису, а тирамису не имеет отношения к нему. Все обильно вставленные в текст упоминания тирамису сделаны с единственной целью - дать автору выплеснуть вовне его застарелые сильные чувтсва к тирамису. 

Последний из могикан

Сложно уже реагировтаь на новости, когда они повторяются с такой однообразностью. Но теперь, кажется, повторяться им дальше некуда - все видные фигуры убраны с доски, остались клоуны вроде Бабая.

И Стрелков-Гиркин. Единственный, оставшийся в живых.

Покойный Гиви сидел себе в Донецке, тихо занимался какими-то своими антифашистскими делами, никого не трогал - и всё равно не избежал визита неуловимой украинской ДРГ. А Стрелков-Гиркин оппозиционирует в Москве, заседает в комитетах по спасению отечества, рассказывает, как политический карлик и импотент Путин продал Россию - и ни царапины на нём за всё время бескомпромиссной борьбы.

Чудо. 

Единство и борьба правых и левых консерваторов

Философ и писатель Крылов написал рецензию на новую книжку Чудиновой (http://www.apn.ru/index.php?newsid=35894). Рецензия очень сильная:

В чём отличие «барышни» от «крестьянской девицы» - помимо нежных белых ручек и уменья ими играть на фортеплясах? Да в том, что барышня себя блюдёт. Во всех смыслах. Понятно, что она хранит девственность до брака – а если не хранит, то очень тщательно это скрывает. Она не позволяет себе не то что матерно выругаться, но и вообще повысить голос в обществе. Она говорит «ты» только сыну и брату, но мужа и отца называет по имени-отчеству, и т.д Напротив, девка из крестьян или прислуги любит гульнуть, невинность теряет в нежном возрасте на сеновале или просто в поле, в замужестве легко идёт проституцию или просто на бытовой разврат («.…. не лужа, хватит и для мужа» - натуральная ведь народная поговорка, имеющая аналоги во всех странах и культурах), воровата, выпивает, легко и с удовольствием матерится и люто хабалит, при возможности «распускает руки» и т.д. И, что важно – совершенно не стыдится этого.
......
Так что же случилось в «нашем» двадцатом веке? Привычки и обычаи низших классов были сохранены, когда эти самые низшие классы начали жить лучше и подниматься вверх. Именно этим объясяется, например, «сексуальная революция». Это просто социальные низы дорвались до хорошей жизни – оставаясь при этом развратными и бесстыжими. И то, что раньше происходило на сеновалах или в канавах, начало делаться в «приличных вроде бы помещениях». Что, в свою очередь, потребовало легализации: низы не просто хотели «гулять», но и решительно не видели в этом ничего плохого. Зачем прятаться, натуральное ведь дело? И массовое общество было вынуждено пойти навстречу, «легализовав сексуальность» - по крайней мере, добрачную и внебрачную.
......
Например, хиппи – это «псевдокрестьяне»: пареньки и девки, по происходщению городские, но интуитивно тянущиеся к скотско-крестьянскому состоянию: с промискуитетом, свальным грехом на сеновале, употреблению всяких «веществ в качестве легитимного способа отдохнуть, и т.п. И с вечной крестьянской мечтой – не работать, пинать балду и не получать за это по харе. Собственно, вся «хипповская» идеология к тому и сводится, включая даже одежду – все эти драные джинсы и т.п. Панков же можно воспринимать как «псевдорабочих» - городских чистеньких пареньков и девочек, которых тянет в грязь и мерзость, в которой жила некогда мастеровщина: уродливая, вечно пьяная, абсолютно лишённая какой-либо морали (даже крестьянской: пролетарий ниже в нравственном отношении всегда ниже крестьянина; ниже его самого только «тати да шиши», т.е. подонки общества) ленивая и при этом скучающая масса работяг.


Тут несложно заметить (если только читатель достаточно умен и хладнокровен, чтобы не словить баттхерт от крыловских откровений), что это не только весьма древняя доктрина (ещё в античные времена предшественники Крылова противопоставляли благородство граждан скотству рабов), но и практически вывернутая наизнанку риторика левых консерваторов, которая родилась в эпоху дымного пороха, пышно расцвела в СССР, а теперь эксплуатируется всякими Подгузовыми-Петровичами. Левые консерваторы, естественно, наоборот, обвиняют в разврате и аморальности высшие классы, а низшие классы видятся ими оплотом естественной добродетели. Реагируя на внешние раздражители, правые и левые консерваторы забавно отзеркаливают идиотизм друг друга. Люди хотят секса? Всё ясно, это от скотства простолюдинов или развращенности богачей, выбирайте по вкусу. Так или иначе, грязный и мерзкий секс - порок враждебного класса, а "наш" класс от природы нравственно чист, и будет оставаться чистым вовеки, если доверит лучшим людям города защищать свою мораль полицейскими средствами.

Хотя ещё Марк Твен писал, что "если весь народ раздеть донага и показать его чужестранцу, тот не отличит короля от лекаря и герцога от лакея". У консерваторов (пока?) не хватает наглости спорить с этим фактом, но все свои рассуждения они строят так, будто представители добродетельных классов член используют только чтобы писать.